奇葩说导师刘擎讲透西方思想史(西方现代思想讲义)

在过去两、三百年当中，人类世界发生了翻天覆地的变化，进入了现代社会。在这个大转变中，一些思想观念起到了重要的作用，可以说塑造了现代社会的行动逻辑。

在整个古代，无论是在西方还是中国，你要是和人结婚，首要条件就是门当户对。可是到了20世纪之后，

两情相悦越来越成为理所当然的标准,要有感情，再谈婚论嫁。但最近几年开始,过去天经地义的标准又松动了，许多年轻人开始疑惑:结婚真的好吗?

为什么会有这些变化?你肯定知道，亲密关系模式的变化，背后是人们观念的转变。

但观念的变化从来不是无中生有的突变，理解了观念变化的来龙去脉，你才能真正明白自己的处境，才能知其所以然。

私人领域是这样，那社会领域呢?我再来举个例子。

你在公司工作,想要升职，靠什么?你要有能力，也要做出一些成绩，对吧?这是公司的标准,也是整个现代社会通用的标准。

但在漫长的古代社会，一个人有什么地位，首先是看血统、看出身门第。那么，现代的“公平”观念，

要求由能力和成绩来决定地位,又是怎么变成现代社会理所当然的规则呢?要理解这个转变，也需要明白它背后的思想演变脉络。

人生的意义,人们向往的自由和公平的价值,人类文明的复杂冲突与未来趋势……这些让你困惑的大小问题,过去也困扰过韦伯、尼采、萨特等杰出的头脑。

他们尽最大努力做出阐释,为后人提供了宝贵的思想标识。

在本课程里,刘擎介绍了现代视域下的19位思想大家,广泛而系统地讨论工具理性的利弊、如何面对虚无主义、消费主义对人的异化、财富分配的公平正义和全球化等议题。

思想不惑,精神明亮。你将在这19位大家的生平故事中，理解他们建构思想大厦的地基与框架。你还会在思想大厦之上,直面个人生活和社会公共领域的诸多难题,收获审慎而真诚的回答。

下面是小编整理的西方思想史课程目录：

lq00发刊词理解现代世界有什么用?.mp3

lq00发刊词理解现代世界有什么用?.pdf

lq01古今之变:古代和现代到底哪里不—样.mp3

lq01古今之变:古代和现代到底哪里不一样.pdf

lq02路标:为什么说韦伯是现代思想的成年.mp3

lq02路标:为什么说韦伯是现代思想的成年.pdf

lq03韦伯l:为什么说“祛魅”是人类的“梦醒时分”.mp3

lq03韦伯l:为什么说“祛魅”是人类的“梦醒时分”.pdf

lq04韦伯lI:现代的“诸神之争”是怎么发生的? .mp3

lq04韦伯lI:现代的“诸神之争”是怎么发生的? .pdf

lq05韦伯lII:工具理性会带来什么问题? .mp3

lq05韦伯III:工具理性会带来什么问题? .pdf

lq06韦伯IV:“现代的铁笼”是怎么铸就的? .mp3

lq06韦伯IV:“现代的铁笼”是怎么铸就的? .pdf

lq07路标:现代人为什么会遭遇精神危机? .mp3

lq07路标:现代人为什么会遭遇精神危机? .pdf

lq08尼采:“上帝死了”究竞是什么意思.mp3

lq08尼采l:“上帝死了”究竟是什么意思.pdf

lq09尼采I:“超人”究竟是什么人?.mp3

lq09尼采l:“超人”究竞是什么人?.pdf

lq10尼采Ⅲ:我们还有共同的真相吗.mp3

lq10尼采IⅢ:我们还有共同的真相吗.pdf

lq11弗洛伊德l:为什么说他宣告了“理性人”的死亡? .mp3

lq11弗洛伊德l:为什么说他宣告了“理性人”的死亡? .pdf

lq12弗洛伊德l:精神分析学说真的是科学吗?.mp3

lq12弗洛伊德:精神分析学说真的是科学吗? .pdf

lq13萨特l:为什么如此特立独行? .mp3

lq13萨特l:为什么如此特立独行? .pdf

lq14萨特ll:为什么可以从“虚无”推出“自由”.mp3

lq14萨特ll:为什么可以从“虚无”推出“自由”.pdf

lq15萨特:为什么自由是一种沉重的负担? .mp3

lq15萨特I鹞:为什么自由是一种沉重的负担? .pdf

lq16路标:20世纪的灾难为什么不可思议? .mp3

lq16路标:20世纪的灾难为什么不可思议? .pdf

lq17鲍曼:大屠杀是因为疯狂吗? .mp3

lq17鲍曼:大屠杀是因为疯狂吗? .pdf

lq18阿伦特l:大屠杀真的是“平庸之恶”吗? .mp3

lq18阿伦特l:大居杀真的是“平庸之恶”吗? .pdf

lq19阿伦特lI:怎么才能不变成坏人.mp3

lq19阿伦特ll:怎么才能不变成坏人.pdf

lq20波普尔l:科学是如何被重新定义的?.mp3

lq20 波普尔l:科学是如何被重新定义的?.pdf

lq21波普尔lI:为什么人类不能创造出完美社会?.MP3

lq21波普尔ll:为什么人类不能创造出完美社会?.pdf

lq22哈耶克l:没有设计规划，也能形成秩序吗.mp3

lq22哈耶克l:没有设计规划，也能形成秩序吗.pdf

lq23哈耶克ll:“理性的自负”为什么很危险.mp3

lq23哈耶克ll:“理性的自负”为什么很危险.pdf

lq24 伯林l:是“狐狸”还是“刺猬.mp3

lq24伯林I:是“狐狸”还是“刺猬.pdf

lq25伯林ll:价值一元论错在哪里?.mp3

lq25伯林ll:价值—元论错在哪里?.pdf

lq26伯林:你想要的是哪─种“自由”? .mp3

lq26伯林:你想要的是哪—种“自由”? .pdf

lq27马尔库塞l:“舒适的”不自由是怎么一回事.mp3

lq27马尔库塞l:“舒适的”不自由是怎么一回事.pdf

lq28马尔库塞l:我们是”单面人“吗.MP3

lq28马尔库塞:我们是”单面人“吗.pdf

lq29马尔库塞Ⅲ:“实质性的变革”是有可能的吗? .mp3

lq29马尔库塞:“实质性的变革”是有可能的吗?.pdf

lq30路标:自由主义为什么会“反复死亡” .mp3

lq30路标:自由主义为什么会“反复死亡”.pdf

lq31罗尔斯:怎么才能实现社会正义? .mp3

lq31罗尔斯:怎么才能实现社会正义? .pdf

lq32诺齐克:最自由的国家是什么样子?.mp3

lq32诺齐克:最自由的国家是什么样子? .pdf

lq33德沃金:什么样的平等才合理.mp3

lq33德沃金:什么样的平等才合理.pdf

lq34桑德尔:当代人需要为历史事件负责吗? .mp3

lq34桑德尔:当代人需要为历史事件负责吗? .pdf

lq35沃尔泽:“原子化的个人”是怎么诞生的? .mp3

lq35沃尔泽:“原子化的个人”是怎么诞生的? .pdf

lq36泰勒:如何“成为你自己”.mp3

lq36泰勒:如何“成为你自己”.pdf

lq37哈贝马斯:为什么“交谈”是一件非比寻常的事? .mp3

lq37哈贝马斯:为什么“交谈”是—件非比寻常的事? .pdf

lq38路标:后冷战时代会有怎样的世界秩序? .mp3

lq38路标:后冷战时代会有怎样的世界秩序? .pdf

lq39福山:“历史终结论”究竟在说什么? .mp3

lq39福山:“历史终结论”究竟在说什么?.pdf

lq40亨廷顿:文明的冲突是不可避免的吗? .mp3

lq40亨廷顿:文明的冲突是不可避兔的吗? .pdf

lq41结语:现在是新的历史转折点吗?.mp3

lq41结语:现在是新的历史转折点吗? .pdf

lq42【加餐】课程完更，刘擎老师送给你─份特别的礼物.mp3

lq42【加餐】课程完更，刘擎老师送给你─份特别的礼物.pdf

lq43【加餐01】找不到人生意义，怎么办?无音频.pdf

lq44【加餐02】“英雄主义”是鸡汤吗?无音频.pdf

lq45【加餐03】人生意义问题”有意义吗?无音频.pdf

lq46【加餐04】是做“痛苦的苏格拉底”，还是做“快乐的小猪”? .pdf

lq47【加餐05】探索人生是一件沉重的事吗.pdf

lq48【加餐06】不是像尼采那样思考，而是“和尼采一起思考” .pdf

西方思想概念讲解音频资料部分展示：