贾行家说老舍(文化中国的经典样本)

我们是中国人，当然应该对中国文化有深入感知。我们凭什么说自己是中国人?这不只是国籍概念，也不只是对民族血缘的概括，而且是一个文化概念。

但是，文化的形成机制又太复杂、太多种多样了，具体该怎么观察?怎么评价?

读老舍，就是个非常好的方法。在“五四”以后的现代中国文学里，老舍对中国传统文化的热爱和反思，都是深入到骨子里的。他的作品完整保存了文化细节，又做了深入的辨析和批判。

“以故事说文化、说人生”是这门课的主要形式。下面，我就先给你讲一篇老舍的小说，名字是《恋》，恋爱的恋。

故事发生在上世纪三十年代的济南，主人公叫庄亦雅，庄子的庄，不亦说乎的亦，风雅的雅。庄亦雅人如其名，是一个读书人。

按小说里的评价，他大体是个好人。他并不宽裕，但痴迷于收藏书画古玩。庄亦雅不是那种文物贩子，绝不卖收藏，是要让藏品跟自己进棺材的。

后来，庄亦雅倾家荡产地收购了一幅明末大画家石黯的精品，但也为此和另一个买家结下了梁子。抗战爆发以后，日本人占领了济南。庄亦雅只有一个念头:宁可被杀头，也不能放弃他的那幅石豁。

这时，那个和他结梁子的买家来了，他做了汉奸，是来替日本人威胁庄亦雅的:如果他不答应出任日伪政府的教育局长，就把他抓起来，没收全部收藏。庄亦雅面对着他心爱的书画，含泪点了头。

那么，庄亦雅是真的爱中国文化、真正懂中国文化吗?这篇小说的最后一句话是“恋什么，就死在什么上”。

老舍的意思很直白，为个人爱好而丧失民族气节，哪怕画保住了，性命也保住了，但民族魂、文化魂已经死了。

为什么这么说?我提醒你注意一个细节，老舍写庄亦雅的收藏对象是石豁，这可大有深意:画家石豁参加抗清斗争失败后，退避林莽，落发为僧，绝对不和侵略者合作。

庄亦雅得了他的画，却没有得到他的精神;与其说他爱文化，不如说只是被文化的皮囊迷住了。

老舍在《四世同堂》里写到:一个真正的中国人“太平年月，他有花草，有诗歌，有茶酒;亡了国，他有牺牲与风骨，即便前面是监牢与死亡，也毫无恐惧与不安。”

也就是说，威权和暴力，都不能让这种“匹夫不可夺志”的家国情怀和个人意志折服。这种文化力量，远远高于琴棋书画，是民族情感的内在动力。

老舍作品的好处，在于不是机械地讨论民族和国家，而是用细节来还原典型中国人的真实处境。

而我们，也可以通过血肉丰满的人物和故事，一起来探讨:应该怎么看待民族文化的优势和弱势?中国人的民族性格，有哪些具体层次?

这些话题，还可以具体延伸到:人为什么会当汉奸﹖什么才是真的爱国﹖等等。下一次，看到网上、朋友圈里发生类似争论，你会有更独立的判断，更理性的分析。

下面是小编整理的贾行家说老舍课程目录：

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老舍文学作品讲解音频资料部分展示：