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我们是中国人,当然应该对中国文化有深入感知。我们凭什么说自己是中国人?这不只是国籍概念,也不只是对民族血缘的概括,而且是一个文化概念。

但是,文化的形成机制又太复杂、太多种多样了,具体该怎么观察?怎么评价?


读老舍,就是个非常好的方法。在“五四”以后的现代中国文学里,老舍对中国传统文化的热爱和反思,都是深入到骨子里的。他的作品完整保存了文化细节,又做了深入的辨析和批判。

“以故事说文化、说人生”是这门课的主要形式。下面,我就先给你讲一篇老舍的小说,名字是《恋》,恋爱的恋。


故事发生在上世纪三十年代的济南,主人公叫庄亦雅,庄子的庄,不亦说乎的亦,风雅的雅。庄亦雅人如其名,是一个读书人。

按小说里的评价,他大体是个好人。他并不宽裕,但痴迷于收藏书画古玩。庄亦雅不是那种文物贩子,绝不卖收藏,是要让藏品跟自己进棺材的。


后来,庄亦雅倾家荡产地收购了一幅明末大画家石黯的精品,但也为此和另一个买家结下了梁子。抗战爆发以后,日本人占领了济南。庄亦雅只有一个念头:宁可被杀头,也不能放弃他的那幅石豁。

这时,那个和他结梁子的买家来了,他做了汉奸,是来替日本人威胁庄亦雅的:如果他不答应出任日伪政府的教育局长,就把他抓起来,没收全部收藏。庄亦雅面对着他心爱的书画,含泪点了头。


那么,庄亦雅是真的爱中国文化、真正懂中国文化吗?这篇小说的最后一句话是“恋什么,就死在什么上”。

老舍的意思很直白,为个人爱好而丧失民族气节,哪怕画保住了,性命也保住了,但民族魂、文化魂已经死了。

为什么这么说?我提醒你注意一个细节,老舍写庄亦雅的收藏对象是石豁,这可大有深意:画家石豁参加抗清斗争失败后,退避林莽,落发为僧,绝对不和侵略者合作。

庄亦雅得了他的画,却没有得到他的精神;与其说他爱文化,不如说只是被文化的皮囊迷住了。


老舍在《四世同堂》里写到:一个真正的中国人“太平年月,他有花草,有诗歌,有茶酒;亡了国,他有牺牲与风骨,即便前面是监牢与死亡,也毫无恐惧与不安。”

也就是说,威权和暴力,都不能让这种“匹夫不可夺志”的家国情怀和个人意志折服。这种文化力量,远远高于琴棋书画,是民族情感的内在动力。

老舍作品的好处,在于不是机械地讨论民族和国家,而是用细节来还原典型中国人的真实处境。

而我们,也可以通过血肉丰满的人物和故事,一起来探讨:应该怎么看待民族文化的优势和弱势?中国人的民族性格,有哪些具体层次?

这些话题,还可以具体延伸到:人为什么会当汉奸﹖什么才是真的爱国﹖等等。下一次,看到网上、朋友圈里发生类似争论,你会有更独立的判断,更理性的分析。


下面是小编整理的贾行家说老舍课程目录:


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11好端端的一个人,怎么就当了汉奸? .jpg

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